Certaines vérités sont facilement oubliées aujourd’hui, même dans les milieux catholiques. Il est donc utile de rappeler l’enseignement des Papes.

Dans cet extrait de l’Encyclique « Humanum Genus » du 20 avril 1884, Léon XIII rappelle que l’égalité fondamentale entre toutes les personnes découle de leur nature humaine et de leur finalité dernière commune, mais que leurs différences légitimes doivent être la source d’une société harmonieusement hiérarchisée, à l’image du corps humain.

« Rien ne serait plus difforme qu’une telle société »

« De même, si l’on considère que tous les hommes sont de même race et de même nature et qu’ils doivent tous atteindre la même fin dernière et si l’on regarde aux devoirs et aux droits qui découlent de cette communauté d’origine et de destinée, il n’est pas douteux qu’ils soient tous égaux.

« Mais, comme ils n’ont pas tous les mêmes ressources d’intelligence et qu’ils diffèrent les uns des autres, soit par les facultés de l’esprit, soit par les énergies physiques, comme enfin il existe entre eux mille distinctions de mœurs, de goûts, de caractères, rien ne répugne tant à la raison que de prétendre les ramener tous à la même mesure et d’introduire dans les instructions de la vie civile une égalité rigoureuse et mathématique.

« De même en effet que la parfaite constitution du corps humain résulte de l’union et de l’assemblage des membres, qui n’ont ni les mêmes forces, ni les mêmes fonctions, mais dont l’heureuse association et le concours harmonieux donnent à tout l’organisme sa beauté plastique, sa force et son aptitude à rendre les services nécessaires, de même, au sein de la société humaine, se trouve une variété presque infinie de parties dissemblables. Si elles étaient toutes égales entre elles et libres, chacune pour son compte, d’agir à leur guise, rien ne serait plus difforme qu’une telle société. Si, au contraire, par une sage hiérarchie des mérites, des goûts, des aptitudes, chacune d’elles concourt au bien général, vous voyez se dresser devant vous l’image d’une société bien ordonnée et conforme à la nature. »

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La TFP a eu un rôle important dans la libération de la Lituanie du régime communiste : en 1990 elle a recueilli dans le monde plus de cinq millions de signatures, en soutien à son indépendance de l’URSS. Cet appui est arrivé au moment où le pays, isolé dans l’opinion publique occidentale, était soumis à diverses pressions pour renoncer à sa délivrance.

La TFP est invitée tous les ans à participer aux célébrations de cet événement. À Vilnius, la capitale, la délégation a été reçue par la vice-présidente du Parlement Mme Irena Degutiene et par plusieurs députés de différentes commissions. Ils ont exprimé leur profonde gratitude pour l’action des TFP et ont fait part de leurs préoccupations pour la défense des valeurs chrétiennes.

En contact avec la population, les volontaires de la TFP ont parlé sur les dangers de la crise morale actuelle et la paganisation de la société, en expliquant que malgré la disparition du régime communiste, sa doctrine continue à menacer la Lituanie chrétienne.

En parlant avec des enseignants dans les villes visitées, ils ont constaté l’intérêt pour l’organisation de débats à propos des thèmes moraux, qui touchent profondément le pays aujourd’hui, à savoir l’approbation du mariage homosexuel, la pornographie envahissante…

Des prêtres ont manifesté leur gratitude pour la visite de la statue pèlerine de Notre-Dame de Fatima dans leurs paroisses. Une profonde dévotion était visible sur les visages de ceux qui s’approchaient pour vénérer la statue. Elle était reçu au son des hymnes religieux et entrait en grande procession dans les églises. À la sortie, le public recevait en cadeau le « Kalendorius 2009-2010 », avec de belles photos de la statue et un bref récit du message et des apparitions à Fatima.

Mgr Tamkevicius, évêque de Kaunas, et Mgr Bartulis, évêque de Siaulai, avec la délégation de la TFP

Lors de la journée pour la mémoire des résistants au communisme, la TFP a participé à plusieurs cérémonies en hommage à ces martyrs, dans les lieux mêmes où ils ont été massacrés ou ont souffert la torture. Les autorités civiles présentes ont évoqué et remercié la campagne mondiale des TFP pour la libération du pays.

La statue de Notre Dame de Fatima, portée par les volontaires de la TFP, était à la tête de la procession annuelle vers le sanctuaire marial de Siluva. La réalisation de cette procession remonte à la fin des années 80 pour demander à la patronne de la Lituanie la libération du pays et est devenue un des symboles anti-communiste et de la renaissance chrétienne.

L’Université d’Eté 2009 de la TFP s’est tenue au château de Kleinheubach, en Allemagne, en juillet dernier. Les jeunes participants, venus d’Allemagne, d’Autriche, du Brésil, de Slovaquie, des États-Unis, de France, d’Italie, de Pologne, du Pérou et du Cameroun, ont pu assister à des conférences sur les principes catholiques d’action dans la crise multiforme du monde moderne.

Semaine de formation selon les principes catholiques d’action

Cette semaine de formation et de rencontre de militants en défense de la Civilisation et de la culture chrétienne était réalisée en cette année du cinquantenaire de la publication de Révolution et Contre-Révolution. Ce livre analyse la grande crise qui détruit l’homme et la société contemporaine, décrit le processus de cette crise, ses mécanismes et les moyens de la combattre. Cette œuvre écrite par le fondateur de la TFP, le professeur Plinio Corrêa de Oliveira, est un ensemble de thèses qui permettent de mieux connaître l’esprit et les principes de la TFP.

S’adressant à ces jeunes catholiques d’âge universitaire, les conférenciers ont développé plusieurs thèmes, parmi lesquels : la pensée contre-révolutionnaire jusqu’à la veille de la Ière Guerre mondiale, le rôle des tendances et des ambiances, la théorie du genre et l’idéologie homosexuelle, le mouvement indigéniste, le nouveau visage du socialisme latino-américain, l’alternative contre-révolutionnaire face à la crise financière globale.

Le Duc Paul d’Oldenbourg a parlé sur le rôle de la dévotion à Notre Dame selon Saint Louis Grignion de Montfort, dans la vie et la lutte d’un catholique.

L’invité d’honneur a été S.A.I. R. le Prince Bertrand d’Orléans et Bragance, prince impérial du Brésil. Il a clôturé les études par une conférence sur l’actualité et la spécificité des idéaux et des méthodes d’action explicités par le professeur Plinio Corrêa de Oliveira.

Pour leur formation culturelle, les jeunes ont visité plusieurs monuments historiques près de Kleinheubach, notamment le palais des princes-évêques de Würzburg, la citadelle médiévale de Marienberg et le château de Ronnebourg. Un concert de musique baroque et classique eut lieu dans l’ancienne abbaye d’Amorbach.

Écrit par la TFP américaine et diffusé en France par l’association amie Avenir de la Culture, il s’agit d’un instrument utile qui répond à la question : “Pourquoi et comment vous opposer au “mariage” et au lobby homosexuels ?”

Parce que vous êtes attaché à la préservation de la famille et de la morale chrétienne, ce livre vous fournit les réponses, les informations et les éléments dont vous avez besoin.

Surtout vous allez découvrir ce que le lobby homosexuel prend soin de vous cacher !

Lorsque vous le lirez, vous pourrez : — avoir la preuve qu’une révolution morale est en cours; — dévoiler les manoeuvres psychologiques de ce lobby; — démonter ses techniques de marketing; — comprendre comment il veut changer les mentalités; — avoir à portée de main les arguments qui réfutent ses slogans; — connaître l’enseignement immuable de l’Église.

« En France les catholiques ont été trompés »

Vous vous en rendez bien compte, en France les catholiques ont été trompés, et avec eux tous les honnêtes gens.

On leur a fait croire qu’il était généreux et bon d’abandonner la morale chrétienne comme norme pour la société…

En retour ils se voient imposer une anti-morale et la reconnaissance sociale de la pratique homosexuelle.

On leur a demandé d’être tolérant au point de renoncer à professer leur foi. En échange, ils découvrent une intolérance radicale qui invente une pseudo-maladie mentale, l’homophobie.

Les chrétiens en France sont victimes d’un marché de dupes. Cent ans d’abandon de convictions morales débouchent sur une persécution religieuse à peine voilée et la destruction de la famille.

Avec ce livre, la TFP et Avenir de la Culture souhaitent que tous ceux pour qui la morale chrétienne a un sens joignent leurs efforts pour faire barrage à l’idéologie homosexuelle qui mine la société et les âmes.

« Conversion des mentalités à l’idéologie néo-païenne »

Vous le savez, les promoteurs de l’homosexualité veulent “convertir” les mentalités. Surtout ils désirent que les enfants deviennent adeptes de leur pensée anti-morale chrétienne.

Vous le constatez vous-même, les médias, et en particulier la télévision, martèlent les slogans qui prétendent justifier les idées du mouvement homosexuel. Ils créent le climat psychologique pour imposer son acceptation.

Ils bénéficient, hélas !, de l’inertie et du silence de trop de chrétiens honteux, et même de bien des Pasteurs dont beaucoup sont muets.

Et le fait est que certains sont plus vifs pour manifester leur hostilité envers les organisations de laïcs catholiques qui rappellent que la société doit se régler selon la morale naturelle et chrétienne, plutôt que pour faire barrage au lobby homosexuel.

Vous serez d’accord avec moi pour affirmer qu’il est urgent de dénoncer l’offensive anti-famille qui est en cours.

« Chaleureux éloges d’évêques pour ce livre de la TFP »

Ce livre a reçu de chaleureux éloges de la part de hautes personnalités ecclésiastiques, aux États-Unis et au Chili. Vous pouvez les lire au dos de la couverture :

“Le livre que vous diffusez est une précieuse contribution pour informer le public sur un thème [l'homosexualité] de plus en plus important : ce thème reçoit des appuis qui sont l’expression du relativisme moral qui corrode les principes de la vie sociale fondée sur la foi chrétienne, et de la morale fondée sur le droit naturel”. Cardinal Medina, préfet émérite de la Congrégation pour le culte divin.

“C’est un livre bien documenté, il n’est pas agressif, il est chrétiennement respectueux des personnes, il aide à former la conscience et soutient l’espérance ». Mgr Casamitjana, archevêque de Concepcion (Chili).

“Le livre est écrit avec une logique impeccable. Par certains côtés il ressemble à la facture d’une moderne Somme Théologique où les arguments des opposants sont exposés puis réfutés. Les auteurs sont pleinement en conformité avec l’enseignement de l’Eglise et argumentent avec passion en faveur de cet enseignement”. Mgr Curtiss, évêque d’Omaha (États-Unis).

“J’estime qu’il est très utile par la clarté et la précision avec laquelle il aborde le thème des pseudo-mariages et du mouvement homosexuel”. Mgr Parzinger, évêque de Villarica (Chili).

“Ce livre dévoile les coulisses historiques de l’actuel mouvement politique pour légaliser les “unions homosexuelles”.(…) Il analyse  avec soin les arguments proposés et démontre qu’ils ignorent la vraie nature de la personne humaine et des relations maritales. (…)

“Il examine aussi l’influence des médias qui présentent les “unions homosexuelles” comme des “droits civils” dont le refus serait un manque de compassion et une discrimination injuste ». Mgr Nienstedt, évêque de New Ulm (États-Unis).

Vous imaginez, si des évêques français avaient le courage de lutter pour défendre avec énergie la morale chrétienne ? Ce serait merveilleux ! En attendant, c’est à nous de nous retrousser les manches.

« Réfutation des slogans qui ouvrent les portes au mouvement homosexuel »

Ceux qui dorment et endorment risquent de ne pas aimer. D’autant plus que l’on trouvera dans la troisième partie, la réfutation d’un certain “révisionnisme” catholique qui, malgré les instructions très claires émanant du Vatican, ouvre les portes au mouvement homosexuel.

Le livre que la TFP diffuse démonte la manoeuvre de manipulation de l’opinion menée par ce mouvement ; réfute les faux slogans sur lesquels elle s’appuie ; expose la vraie doctrine sur le mariage et la morale ; donne les moyens de réagir et d’agir.

Dans le monde entier, la méthode et les buts du mouvement homosexuel sont les mêmes. C’est aux États-Unis qu’il a démarré, il est donc utile et bon de connaître la réfutation et l’alerte qui en viennent.

Les considérations sur l’Amérique exposées dans ces pages sont d’ailleurs transposables à la situation que l’on vit en France. Notamment l’idée que si l’on s’éloigne de Dieu, Dieu s’éloignera de nous.
« Faire barrage à la doctrine néo-païenne du lobby homosexuel »

C’est saint Augustin qui l’affirme, les nations sont récompensées ou punies sur cette Terre. La déchristianisation de l’Amérique est à mettre en parallèle avec la déchristianisation de la France, la révolution homosexuelle en est le fer de lance ici comme là-bas.

Vous pouvez vous aussi aider à faire une très vaste diffusion de ce livre dans toute la France en commandant un ou plusieurs exemplaires (ce livre est diffusé gratuitement). Vous pourrez ainsi faire barrage au prosélytisme du lobby homosexuel et à sa doctrine néo-païenne qui veut détruire la famille et la société.

Il y a plus de 60 ans, un article du fondateur de la TFP, le professeur Plinio Corrêa de Oliveira, publié dans l’hebdomadaire Legionario, organe officieux de l’archidiocèse de São Paulo, pointait du doigt, alors que le monde sortait de la IIe guerre mondiale, l’incroyable dynamisme d’un Orient païen qui commençait à renaître, fier de sa culture et de ses racines, face à un Occident qui tournait le dos à l’héritage de la Chrétienté. Cette analyse géopolitique faite en 1947 montre une acuité de vision telle qu’aujourd’hui encore elle fournit une clé pour comprendre la situation du monde actuel.

Mahomet renaît

Plinio Corrêa de Oliveira

Legionario, 15 juin 1947

Lorsque l’on étudie la triste histoire de la chute de l’Empire d’Occident, on a du mal à comprendre l’étroitesse de vue, l’indolence et la tranquillité des Romains devant le danger qui croissait. Rome souffrait, en plus de ses autres maux, de l’habitude invétérée de vaincre. À ses pieds se trouvaient les plus glorieuses nations de l’antiquité, l’Égypte, la Grèce, toute l’Asie. La férocité des Celtes était définitivement domptée. Le Rhin et le Danube fournissaient à l’Empire une splendide défense naturelle. Comment craindre que les barbares, qui vaguaient dans les forêts vierges de l’Europe centrale, puissent exposer à un risque sérieux cet immense édifice politique ?

Les Romains continuèrent d’ignorer le danger

Habitués à cette position, les Romains n’ont pas eu la souplesse d’esprit nécessaire pour comprendre la situation nouvelle qui se dessinait peu à peu. Les barbares traversèrent le Rhin, les invasions commencèrent, la résistance des légions était faible, indécise, insuffisante. Mais les Romains continuèrent d’ignorer le danger, obsédés d’un côté par la soif dévorante des plaisirs et de l’autre illusionnés par ce que l’on pourrait appeler, selon la détestable terminologie freudienne, un « complexe » de supériorité. C’est ce qui explique la tranquillité mortelle dans laquelle ils restèrent jusqu’à la fin.

La grande inertie de l’Occident chrétien

Si l’on considère le mystère de l’inertie romaine, même dans la description ci-dessus, le tableau semble toujours insolite, voire un peu forcé. On le comprendra de façon plus vive si l’on considère l’autre grand mystère qui se passe sous nos yeux, auquel nous participons d’une certaine manière : la grande inertie de l’Occident chrétien face à la résurrection de la gentilité afro-asiatique. Le thème est trop vaste pour être traité d’une seule fois. Il suffit pour bien le comprendre que l’on considère un aspect de ce phénomène : la rénovation du monde musulman.

C’est un thème que le « Legionario », habitué à ne pas être compris, aborde avec une insistance qui semble parfois inopportune. Mais la question mérite d’être examinée une fois de plus, avec un développement plus ample que celui des petites notes de « Sept jours en revue » où nous l’avons traitée précédemment.

La zone d’influence de l’Islam est immense

Rappelons rapidement quelques données générales du problème. Comme l’on sait, le monde mahométan inclut un territoire qui commence en Inde, passe par l’Arabie et l’Asie mineure, atteint l’Égypte et se termine à l’océan Atlantique. La zone d’influence de l’Islam est donc immense, à tout point de vue : territoire, population, richesses naturelles. Mais il y a encore peu de temps, certains facteurs immobilisaient presque complètement cette puissance. Le lien qui peut unir les musulmans du monde entier est, évidemment, la religion du Prophète. Mais jusqu’alors elle se présentait divisée, faible, et dépourvue d’hommes notables dans le domaine de la pensée, du commandement ou de l’action. Elle végétait et cela semblait convenir parfaitement au zèle des hauts dignitaires de l’Islam. Ce même goût pour la stagnation et pour la vie simplement végétative était un mal qui atteignait aussi la vie économique et politique des peuples musulmans de l’Asie et de l’Afrique. Aucun homme de valeur, aucune idée neuve, aucun projet véritablement important ne pouvaient s’affirmer dans une telle ambiance. Les nations musulmanes se refermaient sur elles-mêmes, indifférentes à tout ce qui n’était pas le petit délice tranquille de la vie quotidienne. Ainsi, chacune vivait dans son monde personnel, différente des autres par ses traditions historiques profondément diverses, toutes séparées par leur indifférence réciproque, incapables de comprendre, désirer et réaliser une oeuvre commune. Dans ce cadre religieux et politique si déprimé, l’utilisation avec profit des richesses naturelles qui constituent, dans leur ensemble, un des plus grands potentiels de la planète, était manifestement impossible.

Tout n’était que ruine, désagrégation et torpeur.

L’Orient traînait ainsi ses jours, pendant que l’Occident arrivait au zénith de sa prospérité. Depuis l’ère victorienne, une atmosphère de jeunesse, d’enthousiasme et d’espoir soufflait sur l’Europe et l’Amérique. Les progrès de la science avaient renouvelé les aspects matériels de la vie occidentale. Les promesses de la Révolution trouvaient crédit et, dans les dernières années du XIXe siècle, on attendait le XXe siècle comme l’âge d’or de l’humanité.

Les phénomènes nouveaux qui se passent sur les terres du Coran

Un Occidental placé dans cette atmosphère était pleinement convaincu de l’inertie et de l’impuissance de l’Orient. La possibilité d’une résurrection du monde musulman lui aurait paru aussi irréalisable et anachronique que le retour de la mode, des méthodes de guerre et de la carte politique du Moyen-Age.

De cette illusion, nous vivons encore aujourd’hui. Et, comme les Romains, nous fiant à la Méditerranée qui nous sépare du monde islamique, nous n’apercevons pas les phénomènes nouveaux et extrêmement importants qui se passent sur les terres du Coran.

Il est difficile d’embrasser en une description synthétique des phénomènes aussi riches et aussi vastes. D’une façon générale, on peut dire qu’après la Grande Guerre, tout l’Orient – et par cette expression on englobe la totalité des zones de civilisation non chrétiennes de l’Asie et de l’Afrique – traverse un phénomène de réaction anti-Europe très prononcée. Cette réaction comporte deux aspects quelque peu contradictoires, mais tous deux très dangereux pour l’Occident. D’un côté, les nations orientales commencent à supporter avec une impatience croissante le joug économique et militaire de l’Occident, manifestant une aspiration de plus en plus prononcée pour la pleine souveraineté. Cette aspiration comporte, il est vrai, une certaine « occidentalisation », c’est-à-dire une adaptation de la technique militaire, industrielle et agricole moderne, ainsi que du système financier et bancaire euro-américain à l’Asie. D’un autre côté cependant, cet élan patriotique provoque un renouveau d’enthousiasme pour les traditions nationales, les coutumes, le culte, l’histoire nationale. Il est superflu d’ajouter que le spectacle dégradant de la corruption et des divisions auquel est exposé le monde occidental contribue à stimuler l’aversion envers l’Occident. D’où la formation, dans tout l’Orient, d’un intérêt nouveau pour les vieilles idoles, d’un « néo-paganisme » mille fois plus combatif, résolu et dynamique que le paganisme d’autrefois. Le Japon est un exemple typique de ce processus que nous essayons de décrire. Le groupe idéologique et politique qui l’a élevé à la catégorie de grande puissance et qui a ambitionné pour lui la domination du monde, a précisément été un de ces groupes néo-païens, obstinément attachés aux vieux concepts de divinité de l’Empereur, etc.

Toutes ces nations, toutes ces puissances, se sentent orgueilleuses de leur passé

Or, un phénomène plus lent, mais non moins vigoureux que celui du Japon, s’est déroulé dans le monde oriental tout entier. En vertu de ce phénomène, l’Inde va conquérir de façon imminente son indépendance, l’Égypte et la Perse occupent aujourd’hui une situation avantageuse dans la vie internationale et progressent à pas rapides. Bien avant cela, Mustapha Kemal a renouvelé la Turquie. Toutes ces nations, toutes ces puissances pouvons-nous dire, se sentent orgueilleuses de leur passé, de leurs traditions, de leur culture et désirent les conserver avec soin. En même temps elles se montrent fières de leurs richesses naturelles, de leurs possibilités politiques et militaires, du progrès financier dont elles jouissent. Jour après jour elles s’enrichissent, construisent des villes dotées d’un appareil gouvernemental efficace, d’une police bien entraînée, d’universités strictement païennes, mais très développées, d’écoles, d’hôpitaux, de musées, de tout enfin ce qui pour nous signifie d’une certaine façon pouvoir et progrès matériel. Dans leurs coffres, l’or s’accumule. L’or signifie la possibilité d’acheter de l’armement. Et l’armement signifie du prestige mondial.

Il est intéressant de noter que l’exemple nazi a fortement impressionné l’Orient. Si un grand pays comme l’Allemagne a pu avoir un gouvernement qui a abandonné le Christianisme et n’a pas rougi de revenir à ses vieilles idoles, qu’y aurait-il de honteux pour un Chinois ou un Arabe de rester fidèle à sa religion traditionnelle ?

Le sommeil millénaire est terminé

Tout cela a transformé le monde musulman et a déterminé chez tous les peuples, de l’Inde au Maroc, un frémissement qui signifie que le sommeil millénaire est terminé. Le Pakistan, état musulman du continent indien en voie d’indépendance, l’Iran, l’Irak, la Turquie, l’Égypte sont les points forts du mouvement de résurrection islamique. Mais en Algérie, au Maroc, en Tripolitaine, en Tunisie, l’agitation aussi est intense. Le nerf vital de l’islamisme renaît chez tous ces peuples, faisant revivre en eux le sens de l’unité, la notion des intérêts communs, la préoccupation de la solidarité, le goût pour la victoire.

Tout cela n’est pas de la fiction. La Ligue arabe réunit aujourd’hui une vaste confédération des peuples musulmans. C’est, à l’inverse, ce qu’a été la Chrétienté au Moyen âge. La Ligue arabe agit comme un vaste bloc devant les nations non arabes et soutient l’insurrection dans tout le nord de l’Afrique. L’évasion du grand Mufti a montré clairement la force de cette Ligue. Plus encore, la libération d’Abd-el-Krim affirme la détermination de la Ligue à intervenir dans les affaires de l’Afrique septentrionale, promouvant l’indépendance de l’Algérie, de la Tunisie, de la Tripolitaine et du Maroc. C’est ce que nous avons démontré dans la section « Sept jours en revue » de notre dernier numéro.

Faudra-t-il beaucoup de talent, de perspicacité et des informations exceptionnelles pour percevoir ce que signifie ce danger ?