La TFP a eu un rôle important dans la libération de la Lituanie du régime communiste : en 1990 elle a recueilli dans le monde plus de cinq millions de signatures, en soutien à son indépendance de l’URSS. Cet appui est arrivé au moment où le pays, isolé dans l’opinion publique occidentale, était soumis à diverses pressions pour renoncer à sa délivrance.

La TFP est invitée tous les ans à participer aux célébrations de cet événement. À Vilnius, la capitale, la délégation a été reçue par la vice-présidente du Parlement Mme Irena Degutiene et par plusieurs députés de différentes commissions. Ils ont exprimé leur profonde gratitude pour l’action des TFP et ont fait part de leurs préoccupations pour la défense des valeurs chrétiennes.

En contact avec la population, les volontaires de la TFP ont parlé sur les dangers de la crise morale actuelle et la paganisation de la société, en expliquant que malgré la disparition du régime communiste, sa doctrine continue à menacer la Lituanie chrétienne.

En parlant avec des enseignants dans les villes visitées, ils ont constaté l’intérêt pour l’organisation de débats à propos des thèmes moraux, qui touchent profondément le pays aujourd’hui, à savoir l’approbation du mariage homosexuel, la pornographie envahissante…

Des prêtres ont manifesté leur gratitude pour la visite de la statue pèlerine de Notre-Dame de Fatima dans leurs paroisses. Une profonde dévotion était visible sur les visages de ceux qui s’approchaient pour vénérer la statue. Elle était reçu au son des hymnes religieux et entrait en grande procession dans les églises. À la sortie, le public recevait en cadeau le « Kalendorius 2009-2010 », avec de belles photos de la statue et un bref récit du message et des apparitions à Fatima.

Mgr Tamkevicius, évêque de Kaunas, et Mgr Bartulis, évêque de Siaulai, avec la délégation de la TFP

Lors de la journée pour la mémoire des résistants au communisme, la TFP a participé à plusieurs cérémonies en hommage à ces martyrs, dans les lieux mêmes où ils ont été massacrés ou ont souffert la torture. Les autorités civiles présentes ont évoqué et remercié la campagne mondiale des TFP pour la libération du pays.

La statue de Notre Dame de Fatima, portée par les volontaires de la TFP, était à la tête de la procession annuelle vers le sanctuaire marial de Siluva. La réalisation de cette procession remonte à la fin des années 80 pour demander à la patronne de la Lituanie la libération du pays et est devenue un des symboles anti-communiste et de la renaissance chrétienne.

L’Université d’Eté 2009 de la TFP s’est tenue au château de Kleinheubach, en Allemagne, en juillet dernier. Les jeunes participants, venus d’Allemagne, d’Autriche, du Brésil, de Slovaquie, des États-Unis, de France, d’Italie, de Pologne, du Pérou et du Cameroun, ont pu assister à des conférences sur les principes catholiques d’action dans la crise multiforme du monde moderne.

Semaine de formation selon les principes catholiques d’action

Cette semaine de formation et de rencontre de militants en défense de la Civilisation et de la culture chrétienne était réalisée en cette année du cinquantenaire de la publication de Révolution et Contre-Révolution. Ce livre analyse la grande crise qui détruit l’homme et la société contemporaine, décrit le processus de cette crise, ses mécanismes et les moyens de la combattre. Cette œuvre écrite par le fondateur de la TFP, le professeur Plinio Corrêa de Oliveira, est un ensemble de thèses qui permettent de mieux connaître l’esprit et les principes de la TFP.

S’adressant à ces jeunes catholiques d’âge universitaire, les conférenciers ont développé plusieurs thèmes, parmi lesquels : la pensée contre-révolutionnaire jusqu’à la veille de la Ière Guerre mondiale, le rôle des tendances et des ambiances, la théorie du genre et l’idéologie homosexuelle, le mouvement indigéniste, le nouveau visage du socialisme latino-américain, l’alternative contre-révolutionnaire face à la crise financière globale.

Le Duc Paul d’Oldenbourg a parlé sur le rôle de la dévotion à Notre Dame selon Saint Louis Grignion de Montfort, dans la vie et la lutte d’un catholique.

L’invité d’honneur a été S.A.I. R. le Prince Bertrand d’Orléans et Bragance, prince impérial du Brésil. Il a clôturé les études par une conférence sur l’actualité et la spécificité des idéaux et des méthodes d’action explicités par le professeur Plinio Corrêa de Oliveira.

Pour leur formation culturelle, les jeunes ont visité plusieurs monuments historiques près de Kleinheubach, notamment le palais des princes-évêques de Würzburg, la citadelle médiévale de Marienberg et le château de Ronnebourg. Un concert de musique baroque et classique eut lieu dans l’ancienne abbaye d’Amorbach.

« On doit constater – écrit le cardinal Caffarra – que malheureusement les cas de profanation de l’Eucharistie se sont répétés, en profitant de la possibilité d’accueillir le Pain consacré dans la paume de la main, surtout, mais pas seulement, à l’occasion de grandes célébrations ou dans de grandes églises où passent de nombreux fidèles ».

L’autorisation à recevoir l’Hostie consacrée dans la main peut donner origine à de « graves abus », car il arrive que l’on prenne les Espèces Sacrées pour les garder comme « souvenir », ou « pour les vendre » ou, encore pire, « pour les profaner avec des rites sataniques ». C’est ce qui a écrit Mgr Gabriele Cavina, provicaire général du diocèse de Bologne (Italie), dans la lettre aux prêtres qui accompagne les dispositions du cardinal Caffarra, et qui cite un écrit de Mgr Malcom Ranjith, secrétaire de la Congrégation pour le Culte Divin et de la Discipline des Sacrements, tout récemment nommé archevêque de Colombo, au Sri Lanka.

« Pour cette raison, il faut un contrôle pendant la distribution de la sainte Communion, à partir de l’observance des règles communes connues par tout le monde ». « Pendant la Communion – lit-on encore dans le décret du Cardinal – les servants assistent le ministre, pour ce qui est possible, en contrôlant que tout fidèle, après avoir reçu le Pain consacré, le consomme immédiatement devant le ministre et qu’en aucun cas il ne le rapporte à sa place ou ne le mette dans sa poche, dans son sac ou ailleurs ; il ne doit pas le laisser tomber, encore moins marcher dessus ».

En plus de recommander la vigilance à tous les prêtres, le cardinal a publié ces dispositions pour trois églises importantes du diocèse : « considérée la fréquence avec laquelle on a signalé des cas de comportement irrévérent dans l’acte de recevoir l’Eucharistie – écrit le Cardinal – nous décrétons que dans l’Église Métropolitaine de Saint Pierre, dans la Basilique de Saint Pétrone et dans le Sanctuaire de la Bienheureuse Vierge de Saint Luc à Bologne, les fidèles reçoivent le Pain consacré seulement par les mains du ministre directement sur la langue ».

(CE du 20 juin 2009)

La raison qu’il a indiquée est que la loi sur « l’égalité des droits homosexuels » l’obligeait à proposer l’adoption aux couples de même sexe, en violation des enseignements de la morale chrétienne sur la famille et le mariage.

Du fait de cette loi sur « l’orientation sexuelle », l’Église catholique en Angleterre cesse de chercher des foyers potentiels pour les enfants abandonnés. Cette agence d’adoption avait été fondée en 1859 et était une des plus anciennes du pays.

Il s’agit bien là d’une nouvelle « morale » et d’une nouvelle « religion » qui impose sa loi de façon persécutoire, au nom du « dogme » selon lequel « l’orientation sexuelle » serait source de droits.

Déjà, des pasteurs anglais se sont vus menacés de poursuites s’ils refusaient de célébrer des mariages religieux entre personnes du même sexe. N’en doutons pas, la même exigence sera demain imposée à l’Église catholique.

Le fondement pour ces lois se trouve dans les règlements européens déjà en vigueur qui vont être prochainement encore renforcés par la valeur normative obligatoire accordée à la Charte des droits par le traité de Lisbonne.

La persécution n’est pas une fatalité. L’alternative est la résistance, pacifique et légale.