tfp-france.org » Noblesse http://tfp-france.org Wed, 10 Feb 2016 20:58:48 +0000 fr-FR hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.2.7 Pourquoi défendre la Tradition, la Famille et la Propriété ? http://tfp-france.org/1664/pourquoi-defendre-la-tradition-la-famille-et-la-propriete http://tfp-france.org/1664/pourquoi-defendre-la-tradition-la-famille-et-la-propriete#comments Wed, 13 Jan 2016 17:09:39 +0000 http://tfp-france.org/?p=1664   La nécessité de défendre la Tradition et la Famille est généralement bien comprise. Mais une intense propagande révolutionnaire qui date au moins de Jean-Jacques Rousseau et de Proudhon – « la propriété, c’est le vol » – a créé, même chez les non communistes, et chez un grand nombre de catholiques, une certaine mauvaise conscience à l’égard du droit de propriété.

  Vingt siècles d’action religieuse et civilisatrice de l’Eglise ont accumulé dans nos âmes, dans notre société, des valeurs surnaturelles et naturelles, individuelles et sociales, inappréciables. Une longue continuité à travers les générations leur a donné toute la solidité propre aux grandes traditions.

 Sauvegarder, répandre, proclamer les principes qui régissent la civilisation véritable, c’est servir le coeur de notre tradition chrétienne. Comme chacun sait, la famille constitue la cellule de la société. Elevé par Jésus Christ à la dignité de sacrement, le mariage des époux chrétiens confère a la famille une stabilité, à l’autorité paternelle une dignité et une force, à l’amour maternel, à l’affection filiale et aux relations fraternelles une puissance de liaison qui élèvent l’institution familiale à sa plénitude.

  Le proclamer, le diffuser de toutes les manières, c’est augmenter la résistance individuelle et sociale vis-à-vis de l’idéologie pernicieuse qui veut éliminer le mariage, démembrer la société familiale et faire triompher l’union libre et d’autres variantes d’union dans le droit fil de la révolution sexuelle de Mai 68.

  La propriété est un droit sacré, lié à la nature humaine : à sa liberté et à sa dignité.

  En effet :

— L’homme est doté de raison et a le droit à la liberté pour agir selon sa finalité.

— Cette liberté d’agir implique le droit au travail pour subvenir à ses besoins.

— Le droit au travail implique le droit aux fruits du travail : c’est le droit de propriété ; sinon l’être humain est un esclave sans liberté que l’on prive des fruits de son travail. La propriété est donc le droit de disposer des fruits de son travail. Elle résulte de la liberté et du travail de l’homme.

  Dans le manifeste du Parti Communiste, en 1848, Marx et Engels affirment : « Les communistes peuvent résumer leur théorie dans cette formule unique : abolition de la propriété privée ».

  Cette abolition conduit à la négation de la personne humaine, car nier à l’individu le droit de propriété, c’est lui refuser le droit de disposer des fruits de son travail comme il l’entend, autrement dit c’est nier son autonomie et sa liberté.

— La reconnaissance de la dignité personnelle de l’homme tient ferme ou croule selon qu’on lui reconnaît ou non le droit de propriété affirme Pie XII (cf. Pie XII, Allocution au Congrès de Droit privé, 1948).

  La possibilité de se constituer un patrimoine, si modeste soit-il, et de le léguer à son épouse et à ses enfants est le meilleur facteur naturel de la créativité humaine.

  Et l’héritage est l’institution dans laquelle se conjuguent la famille et la propriété ; il intègre aussi la tradition transmise à la génération suivante.

Tradition Famille Propriété : trois principes qui font un tout

  Cette transmission familiale de la propriété est comme la trace matérielle d’une transmission d’ordre supérieur, qui est celle des biens spirituels et des biens culturels. Cette transmission, où la Famille joue un rôle privilégié et irremplaçable, c’est la Tradition. Chaque génération l’enrichit d’une nouvelle expérience et l’allège de ses scories. Sans elle, il n’y a pas d’authentique progrès.

  Sans propriété pas de famille, sans famille pas de tradition, sans tradition pas de civilisation chrétienne. Sans civilisation chrétienne, l’ordre temporel n’accomplit pas la finalité que Dieu lui a fixée en créant l’homme sociable.

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Pie XII – Allocution du 8 janvier 1940 l’occasion de la nouvelle année – conclusion http://tfp-france.org/25539/pie-xii-allocution-du-8-janvier-1940-loccasion-de-la-nouvelle-annee-conclusion http://tfp-france.org/25539/pie-xii-allocution-du-8-janvier-1940-loccasion-de-la-nouvelle-annee-conclusion#comments Mon, 11 Jan 2016 17:09:35 +0000 http://tfp-france.org/?p=25539   Pourrons-Nous dissimuler à vos yeux que le nouvel an et les temps nouveaux qu’il ouvre vous apporteront l’occasion d’affrontements et d’efforts ainsi que, Nous l’espérons, de mérites et de victoires ? Ne voyez-vous pas que, dans la mesure où la Pontifical Noble Guardloi de l’amour évangélique a été ignorée, niée et outragée, certaines régions du monde sont ravagées par les guerres dont la miséricorde divine a épargné jusqu’à présent l’Italie, guerres dans lesquelles des villes entières se sont vu transformées en mines fumantes, et des plaines où mûrissaient des moissons copieuses, réduites en nécropoles de cadavres déchiquetés ? 

  La paix erre timidement comme un solitaire sur des chemins désertés, dans l’ombre d’une nébuleuse espérance; ses partisans suivent ses pas ou ses traces, dans le monde ancien comme dans le nouveau cherchant, préoccupés et soucieux, à la réintroduire parmi les hommes selon des voies justes, solides, durables et préparant, dans un effort fraternel de compréhension, la tâche ardue des reconstructions nécessaires!

  Dans ces oeuvres de reconstruction, chers fils et filles, vous pouvez avoir un rôle important. Car s’il est vrai que le siècle se dresse contre l’idée et contre le nom même d’une classe privilégiée, il n’en est pas moins vrai qu’il ne peut se passer d’avoir, comme dans les sociétés antiques, une classe laborieuse à sa tête et, pour cela même, participant aux cercles dirigeants. Il vous revient donc de montrer franchement que vous êtes et que vous prétendez constituer une catégorie de personnes entreprenantes et actives. Louis XIV receiving the Pope’s ambassador, 1664 - cover

  Vous l’avez déjà bien compris, tout comme vos enfants le verront et le comprendront encore plus clairement: nul ne peut se soustraire à la loi originelle et universelle du travail, aussi varié et multiple qu’il soit ou qu’il paraisse, sous ses formes intellectuelles et manuelles. Nous sommes certains que votre magnanime générosité saura faire sien ce devoir sacré, non moins courageusement ni moins noblement que vos autres grandes obligations de chrétiens et de gentilshommes, descendants comme vous l’êtes d’aïeux dont le zèle est exalté et révélé à notre époque par de si nombreux blasons de marbre, dans les palais de la Cité et des terres d’Italie.

  Il existe, toutefois, un privilège que ni le temps ni les hommes ne pourront vous arracher, si vous-mêmes ne consentez à le perdre en vous rendant indignes de lui: celui d’être les meilleurs, les optimates. Non pas à cause du cumul de vos richesses, du luxe de vos vêtements, du faste de vos palais, mais à cause de l’intégrité de vos moeurs, de la droiture de votre vie religieuse et civile; le privilège d’être patrices, patricii, à cause de sublimes qualités d’âme et de cœur; le privilège enfin d’être nobles, nobiles, c’est-à-dire les hommes dont le nom mérite d’être connu et les actions citées comme autant d’exemples et d’ émules.

  Si votre comportement suit continuellement cette ligne, la noblesse dont vous avez hérité resplendira davantage et se transmettra à travers vous; les mains fatiguées des anciens passeront le flambeau de la vertu et de l’action aux mains vigoureuses des jeunes et, comme la lumière silencieuse et tranquille des crépuscules nimbés d’or revit dans les nouvelles aurores, une flamme étincelante d’aspirations généreuses et fécondes se retrouvera à chaque nouvelle génération.

  Voici, cher fils et filles, les voeux comblés d’espoir et de confiance que Nous élevons pour vous vers Dieu, en même temps qu’en gage des grâces célestes les mieux choisies, Nous vous concédons à tous et à chacun, à tous ceux qui vous sont chers, à toutes les personnes que vous gardez dans votre souvenir et dans votre coeur, Notre paternelle Bénédiction Apostolique (¹).

200px-Signature_of_Pope_Pius_XII.svg_

 


 

(1) Discorsi e Radiomessaggi di Sua Santità Pio XII, Tipografia Poliglotta Vaticana, 8-1-1940, p. 471-474.

 

                                   ( cliquez ici pour lire la première partie de l’article ) 

 

Extrait : Noblesse et élites traditionnelles analogues dans les allocutions de Pie XII au Patriciat et à la Noblesse romaine

 

 

 

 

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« Servez noblement Dieu et votre pays » http://tfp-france.org/3281/servez-noblement-dieu-et-votre-pays http://tfp-france.org/3281/servez-noblement-dieu-et-votre-pays#comments Sat, 09 Jan 2016 10:09:33 +0000 http://tfp-france.org/?p=3281 « Une élite ? Vous pouvez bien l’être. Vous avez derrière vous un passé de traditions séculaires qui représentent des valeurs fondamentales pour la vie saine d’un peuple. Parmi ces traditions dont vous êtes fiers à juste titre, vous comptez, en premier lieu, l’esprit religieux, la foi catholique vive et agissante. L’histoire n’a-t-elle donc pas déjà prouvé, et cruellement, que toute société humaine sans base religieuse court fatalement à sa dissolution ou finit dans la terreur ? Emules de vos aïeux, vous devez donc resplendir devant le peuple de la lumière de votre vie spirituelle, de la splendeur de votre indéfectible fidélité au Christ et à l’Eglise.

« Parmi ces traditions, comptez également l’honneur sans tâche d’une vie conjugale et familiale profondément chrétienne. De tous les pays, de ceux au moins de la civilisation occidentale, monte le cri d’angoisse du mariage et de la famille, si déchirant qu’il est impossible de ne pas l’entendre. Ici aussi, par toute votre conduite, mettez-vous à la tête du mouvement de réforme et de restauration du foyer.

« Parmi ces mêmes traditions, comptez, en outre, celle d’être pour le peuple, dans toutes les fonctions de la vie publique auxquelles vous pourriez être appelés, des exemples vivants d’inflexible observance du devoir, des hommes impartiaux et désintéressés qui, dégagés de tout désir désordonné d’ambition ou de lucre, n’acceptent un poste que pour servir la bonne cause, des hommes courageux, intimidés ni par la perte de faveurs d’en haut, ni par les menaces d’en bas.

« Parmi ces traditions, mettez enfin celle d’une calme et constante fidélité à tout ce que l’expérience et l’histoire ont confirmé et consacré, celle d’un esprit inaccessible à l’agitation inquiète et à l’aveugle convoitise des nouveautés qui caractérisent notre temps, mais en même temps largement ouvert à toutes les nécessités sociales.

« Fermement convaincus que seule la doctrine de l’Eglise peut porter efficacement remède aux maux présents, ayez à coeur de lui ouvrir la voie, sans réserves ni méfiances égoïstes, par la parole et par l’action, particulièrement en constituant dans l’administration de vos biens de véritables modèles d’entreprises, aussi bien du point de vue économique que social. Un vrai gentilhomme ne prête jamais son concours à des opérations qui ne peuvent se maintenir et prospérer qu’au préjudice du bien commun, au détriment et par la ruine de personnes de condition modeste. Au contraire, il mettra sa fierté à être du côté des petits, des faibles, du peuple, de ceux qui, exerçant un métier honnête, gagnent leur pain à la sueur de leur front. Ainsi, vous serez réellement une élite; ainsi, vous accomplirez votre devoir religieux et chrétien; ainsi, vous servirez noblement Dieu et votre pays ».

 

 

 

Pie XII s’adressant au  

Patriciat et à la Noblesse romaine

en janvier 1946. 

 

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Pie XII – Allocution du 8 janvier 1940 l’occasion de la nouvelle année http://tfp-france.org/25507/allocution-du-8-janvier-1940-pie-xii http://tfp-france.org/25507/allocution-du-8-janvier-1940-pie-xii#comments Wed, 06 Jan 2016 13:02:15 +0000 http://tfp-france.org/?p=25507    En Nous rendant visite à l’occasion de la nouvelle année, le Patriciat et la Noblesse romaine ont voulu Nous accorder une double faveur: l’authentique agrément de votre présence et celui de vos voeux filiaux, ornés comme d’une offrande de fleurs par le témoignage de votre traditionnelle fidélité au Saint Siège; les pieuses et éloquentes paroles qui viennent d’être adressées par votre insigne interprète, chers fils et filles, Nous offrent l’occasion, longuement souhaitée, d’affermir et d’accroître, de Notre part, la haute estime que ce Siège Apostolique a toujours entretenue à l’égard de votre illustre classe, sans jamais cesser d’en donner une évidente démonstration.

Mariage du prince Léopold de Bavière, 1923

Mariage du prince Léopold de Bavière, 1923

  Dans cette estime, voilà l’histoire des siècles passés qui retentit. Parmi ceux qui, en ce moment même, Nous entourent comme une couronne, beaucoup portent des noms enchevêtrés depuis des siècles avec l’histoire de Rome et de la Papauté, dans les jours lumineux ou obscurs, dans la joie ou la douleur, dans la gloire ou l’humiliation, soutenus par cet intime sentiment jailli des profondeurs d’une foi héritée avec le sang de leurs aïeux, qui survit à toutes les épreuves et à toutes les tempêtes, toujours prête à reprendre, après quelques égarements passagers, le chemin de la maison paternelle. La Ville Eternelle reflète et renvoie les rayons de sa splendeur et de sa grandeur sur les familles du Patriciat et de la Noblesse romaine.

  Les noms de vos ancêtres se trouvent inscrits, de façon indélébile, dans les annales d’une histoire dont les événements ont pris une part importante, à plus d’un titre, dans les origines et le développement de tant de peuples du monde moderne, de sorte que, sans le nom de Rome et de ses nobles lignées, on ne pourrait point écrire l’histoire profane de diverses nations, de royaumes et de couronnes impériales. Les noms du Patriciat et de la Noblesse romaine marquent davantage leur présence dans l’histoire de l’Eglise du Christ qui s’élève encore en grandeur et dépasse toute gloire naturelle et politique dans son Chef visible qui, par un bénin dessein de la Providence, a érigé son siège sur les bords du Tibre.  

  Dans cette assemblée toute choisie, en présence de trois générations, Nous voyons de Nos yeux, autour de Nous, une image vivante de votre fidélité au Pontificat romain et de cette continuité qui vous Ato de obediencia dos cardeais ao novo Papahonorent en tant qu’apanage glorieux de vos familles. En ceux d’entre vous dont le front est couronné de neige et d’argent, Nous saluons les nombreux mérites acquis au long de l’accomplissement du devoir et que vous êtes ici venus déposer comme des trophées de victoire en hommage au seul vrai Seigneur, Maître invisible et éternel. Mais, pour la plupart, vous vous tenez devant Nous fiers de la hardiesse conférée par la fleur de la jeunesse ou la splendeur de la virilité, par la vigueur d’énergies physiques et morales qui vous rendent prêts et désireux de consacrer vos forces au progrès et à la défense de toute bonne cause. Notre prédilection, toutefois, se penche vers l’innocence sereine et souriante des petits, les derniers à venir en ce monde, en qui l’esprit de l’Evangile Nous fait reconnaître les premiers fortunés du Royaume de Dieu; en qui Nous apprécions l’ingénue candeur, l’éclat vif et pur des regards, reflet angélique de la limpidité de leurs âmes. Ils sont innocents, apparemment sans défense, mais dans le charme de leur ingénuité qui plaît à Dieu pas moins qu’aux hommes, ils cachent une arme dont ils savent déjà user, comme le jeune David maniait sa fronde: la tendre amie de la prière. En même temps, dans le carquois de leur volonté, fragile mais déjà libre, ils gardent une flèche merveilleuse, instrument sûr de leur future victoire: le sacrifice. 

  A cette exubérance d’âges différents, dans laquelle Nous Nous réjouissons de reconnaître les fidèles dépositaires des traditions chevaleresques, Nous n’en doutons pas, Nous en sommes même certain, le nouvel an sera bon et chrétiennement heureux. Car, malgré le voile obscur jeté sur lui par l’avenir, vous le recevez avec empressement des mains de la Providence, telle une enveloppe scellée renfermant un ordre de route pour de saintes et vertueuses luttes, que l’officier appelé à une mission de confiance reçoit de son chef pour ne l’ouvrir qu’en chemin. Dieu qui vous a permis de commencer ce nouvel an à Son service, vous dévoilera jour après jour Son secret; dans toute cette succession encore mystérieuse d’heures, de jours et de mois, rien n’arrivera, vous ne l’ignorez point, hors la volonté ou la permission du Père céleste, dont la Providence et le gouvernement du monde n’errent ni ne défaillent jamais dans l’accomplissement de Ses desseins.

 

                                                                                                 cet article continue…

 

  Extrait :  Noblesse et élites traditionnelles analogues dans les allocutions de Pie XII au Patriciat et à la Noblesse romaine

 

 

 

 

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Jésus-Christ a voulu naître noble; Il a Lui-même aimé l’aristocratie http://tfp-france.org/5624/jesus-christ-a-voulu-naitre-noble-il-a-lui-meme-aime-laristocratie http://tfp-france.org/5624/jesus-christ-a-voulu-naitre-noble-il-a-lui-meme-aime-laristocratie#comments Mon, 28 Dec 2015 17:09:23 +0000 http://tfp-france.org/?p=5624

« Jésus-Christ Lui-même a aimé l’aristocratie. Et, si je ne me trompe, je vous ai déjà fait part une fois de cette idée qu’Il a aussi voulu naître noble, de la lignée de David. Son Evangile nous expose son arbre généalogique jusqu’à Joseph, jusqu’à Marie, « de qua natus est Jesus ».

« L’aristocratie, la noblesse est ainsi un don de Dieu. Conservez-la donc diligemment, usez-en dignement. Vous le faites déjà par les oeuvres chrétiennes, les oeuvres de charité, auxquelles vous vous dévouez continuellement à la plus grande édification du prochain et au plus grand avantage de vos âmes (²)

 

(2) Discorsi del Sommo Pontefice Pio IX,
Tipografia di G. Aureli, Rome, 1872, vol. 
II, p. 148.

Noblesse et élites traditionnelles analogues dans les allocutions de   Pie XII au Patriciat et à la Noblesse romaine                                                                                                                        –  écrit par le Professeur Plinio Corrêa de Oliveira

Document IV – Une ascendance noble est un précieux don de Dieu

La noblesse et les élites traditionnelles : une idée très moderne en somme !

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Noblesse et élites traditionnelles analogues dans les allocutions de   Pie XII au Patriciat et à la Noblesse romaine  

                                                                                    écrit par le Professeur Plinio Corrêa de Oliveira

La noblesse, pourquoi pas ?

  Pour certains, la noblesse n’est que le souvenir folklorique d’un passé que l’on veut révolu, ou bien un sujet d’étude pour spécialistes de vieux grimoires poussiéreux… Et pourtant ce mot, « noblesse », a été prononcé pendant des siècles avec admiration et respect par des générations de Français, jusqu’au jour où il devint l’objet d’une haine qui fit couler des flots de sang.

  Depuis, l’importance de la noblesse n’a cessé de varier dans l’esprit du public. Cette idée, qui éveille des évocations grandioses sur le plan moral et culturel, peut-elle être chargée de valeurs utiles pour la France contemporaine ? Ce mot possède-t-il des germes d’espoir pour le futur ? Que faire de la noblesse ?

  Le pape Pie XII s’est prononcé sur ce sujet dans quatorze allocutions célèbres au Patriciat et à la Noblesse romaine. L’auteur les commente avec soin et part de ces réflexions pour étudier le rôle actuel de la noblesse.

  Il montre que la mission de la noblesse ne constitue pas un exclusivisme, surtout depuis les transformations politiques, sociales et économiques qui ont suivi 1789.

  Au contraire, il s’agit d’une classe qui favorise largement la diffusion des valeurs dont elle est détentrice. Aussi doit-elle former à présent le noyau autour duquel s’articulent et s’ordonnent les diverses élites sociales. Dans cette perspective, le présent essai analyse la situation et la fonction qui reviennent actuellement aux élites complémentaires de la noblesse.

   La noblesse et les élites traditionnelles : une idée très moderne en somme !

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Après la bataille http://tfp-france.org/1077/apres-la-bataille-1900 http://tfp-france.org/1077/apres-la-bataille-1900#comments Sat, 17 Oct 2015 10:09:34 +0000 http://tfp-france.org/?p=1077   Pendant la guerre de 1870, un général accompagné de deux officiers de son état-major et d’un porte-fanion, parcourt le champ de bataille couvert de neige.

  Il s’arrête pour saluer l’aumônier militaire qui, l’étole à la main, s’occupe de sauver les âmes pendant qu’une religieuse soigne un blessé allongé sur un brancard.

  Au loin, gisent les morts. Selon la hiérarchie militaire, le chapelain est inférieur au général. Mais celui-ci le salue en signe de respect pour sa condition de prêtre.

  Avant la séparation de l’Église et de l’État, la religion catholique imprègne encore la société de son idéal. Un idéal de convivance fraternelle et harmonieuse entre des classes sociales inégales.

 

[cliquez sur l’image pour agrandir]

Après la bataille, 1900  –  Eugène Chaperon

 

 

 

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La Sainte-Chapelle en beauté http://tfp-france.org/23786/la-sainte-chapelle-en-beaute http://tfp-france.org/23786/la-sainte-chapelle-en-beaute#comments Mon, 06 Jul 2015 16:09:25 +0000 http://tfp-france.org/?p=23786 La Sainte-Chapelle est à la fois reliquaire et chapelle palatine

– W. G. S. – 

Pierre-Denis_Martin- cover

 

   Chef-d’œuvre du gothique rayonnant, la Sainte-Chapelle est à la fois reliquaire et chapelle palatine. Reliquaire parce que le roi Saint Louis l’a fait élever pour abriter les saintes reliques de la Passion, aujourd’hui malheureusement dispersées.
  Chapelle palatine, parce qu’elle a été bâtie au cœur même du palais du roi de France dans l’Île de la Cité, à Paris.

   En effet, sa  partie haute était réservée au roi et sa famille, pendant que le rez-de-chaussée servait aussi de paroisse aux habitants de l’enceinte du palais.

La_Ste._Chapelle,_Paris_LACMA - detail  Dans l’ouverture d’un joli livret des éditions du Patrimoine sur la Sainte-Chapelle, le conservateur en chef Laurence de Finance  la   décrit  comme un
« véritable joyau de lumière, célèbre universellement pour sa  transparence multicolore ».

  Elle apparaît tel un écrin de pierre et de verre, dans la somptuosité de son décor et la beauté translucide de ses verrières, émerveillant déjà les contemporains de son fondateur, qui se croyaient « introduits dans une des plus belles chambres du ciel ».

 Pourquoi et comment le saint roi s’est décidé à construire cette chapelle ?

  La plupart des croisés partis en reconquête de la Terre Sainte dominé par les musulmans étaient des guerriers francs. En 1204 ils avaient pris la ville de Constantinople, capitale de l’empire byzantin. En 1237, un nouvel empereur franc monte au trône de cette ville célèbre. C’est Baudouin II de Courtenay, qui doit faire face à des énormes dépenses, surtout d’ordre militaire. Il cherche alors à vendre le trésor des reliques de la Passion du Christ. Une partie est déjà engagée avec les Vénitiens.

  Le jeune roi-croisé Louis IX, par contre, gouverne avec sagesse un royaume de France riche et puissant. En 1239 il achète les reliques pour une somme considérable à l’époque : 135 000 livres. Il s’agit surtout de la Couronne d’épines et d’une partie de la vraie Croix, emportée auparavant par Sainte Hélène à Byzance.

 

512px-Sazonov._Elena_and_Konstantin

 

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  W.G.S, rédacteur et photographe, ancien collaborateur de l’agence de presse ABIM et de la revue Catolicismo, est chercheur en France depuis une quinzaine d’années. 

Lire aussi :

    Saint Louis, le roi chrétien

    Une plongée dans l’Histoire de Paris – Le cœur de la France

    Une plongée dans l’Histoire de Paris – Partie 2 finale 
 

 

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Le dîner chez Simon le Pharisien http://tfp-france.org/23762/le-diner-chez-simon-le-pharisien http://tfp-france.org/23762/le-diner-chez-simon-le-pharisien#comments Sat, 04 Jul 2015 10:09:18 +0000 http://tfp-france.org/?p=23762    Un Pharisien l’invitant à manger avec lui, il entra dans la maison du Pharisien et se mit à table. Et voici qu’une femme qui, dans la ville, était pécheresse, ayant appris qu’il était à table dans la maison du Pharisien, apporta un vase d’albâtre (plein) de parfum ;et se tenant par derrière, près de ses pieds, tout en pleurs, elle se mit à arroser ses pieds de ses larmes, et elle essuyait avec les cheveux de sa tête et embrassait ses pieds, et elle les oignait de parfum.

   A cette vue, le Pharisien qui l’avait invité se dit en lui-même :

     « S’il était prophète, il saurait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche, que c’est une pécheresse ». Et prenant la parole, Jésus lui dit : « Simon, j’ai quelque chose à te dire ». Et lui : « Maître, parlez », dit-il.

  « Un créancier avait deux débiteurs : l’un devait cinq cents deniers et l’autre cinquante. Comme ils n’avaient pas de quoi rendre, il fit remise à tous les deux. Lequel donc d’entre eux l’aimera davantage ? »

Simon répondit : « Celui, je pense, auquel il a remis le plus ».

Il lui dit : « Tu as bien jugé ». Et, se tournant vers la femme, il dit à Simon : « Vois-tu cette femme ? Je suis entré dans ta maison, et tu n’as pas versé d’eau sur mes pieds ; mais elle, elle a arrosé mes pieds de (ses) larmes et les a essuyés avec ses cheveux.

« Tu ne m’as point donné de baiser ; mais elle, depuis que je suis entré, elle ne cessait pas d’embrasser mes pieds. Tu n’as pas oint ma tête d’huile ; mais elle, elle a oint mes pieds de parfum.  C’est pourquoi, je te le dis, ses nombreux péchés lui sont pardonnés, parce qu’elle a beaucoup aimé ; mais celui à qui l’on pardonne peu, aime peu ».

Et à elle, il dit : « Tes péchés sont pardonnés ». Et les convives se mirent à se dire en eux-mêmes : « Qui est celui-ci qui même pardonne les péchés ? » Et il dit à la femme : « Ta foi t’a sauvée, va en paix ». (Luc 7, 36-50)

[cliquez sur l’image pour agrandir]

 

 

   « Cristo en la casa de Simon el fariseo » vers 1656. Philippe de Champaigne

                           Le tableau original se trouve au Musée des Beaux-Arts de Nantes 

 


 

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Inégalités justes et nécessaires – Rappel d’une vérité oubliée – Télécharger http://tfp-france.org/23746/inegalites-justes-et-necessaires-rappel-dune-verite-oubliee-telecharger http://tfp-france.org/23746/inegalites-justes-et-necessaires-rappel-dune-verite-oubliee-telecharger#comments Wed, 01 Jul 2015 16:09:21 +0000 http://tfp-france.org/?p=23746 Rappel d’une vérité oubliée :
l’idéal catholique d’une société fraternelle, parce
qu’ harmonieusement inégalitaire.

  La déchristianisation de la France a des conséquences directes sur notre vie de tous les jours. Mais il y a quelque chose de concret et d’utile que  nous pouvons faire. 

  C’est de faire connaître autour de nous un des principes essentiels de l’organisation de la société selon la doctrine catholique, que bien des chrétiens ignorent aujourd’hui. C’est pourquoi nous avons le plaisir de présenter, une brochure illustrée, intitulée:

  Elle rappelle une vérité oubliée l’idéal catholique d’une société fraternelle, parce qu’harmonieusement inégalitaire. C’est la voix des Papes qui l’enseigne et la fait comprendre.

  La conception chrétienne de l’égalité est apparue pour la première fois dans l’histoire du monde avec l’évangélisation et a remis en cause la cruauté du monde païen. À partir de l’enseignement de Notre Seigneur Jésus-Christ, les hommes ont compris qu’étant tous fils de Dieu, ils sont tous égaux du simple fait de leur appartenance à l’humanité. Tous les droits inhérents à la nature humaine sont les mêmes pour tous, à commencer par les premiers d’entre eux : le droit à la vie, à la dignité et à l’honneur, et donc à la liberté, ainsi que le droit de chacun aux  fruits de son travail. Jusqu’alors, le monde païen de l’Antiquité avait refusé de reconnaître cette égalité fondamentale de tous les êtres humains.

  D’où l’esclavage, la condition inférieure de la femme, le mépris de la vie humaine et toutes les manifestations d’injustice et de cruauté d’un monde barbare et primitif qui bridaient le plein épanouissement de la personne. Pendant les siècles où la vision catholique du monde fut matrice de civilisation, l’âge, l’éducation, la culture, le métier, les biens et une foule d’autres circonstances, nuançaient les rapports au sein de la société, marquaient les lois et les coutumes.

Sommaire

(cliquez sur les rubriques ci dessous)

Un mouvement lent et continu vers l’égalité totale

Rappel d’une vérité oubliée : l’idéal catholique d’une société fraternelle, parce qu’harmonieusement inégalitaire

Doctrine de l’Église : L’enseignement des  Papes  sur les  inégalités justes et nécessaires

 « Pourquoi notre monde pauvre et égalitaire s’est-il enthousiasmé avec le faste et la majesté du couronnement de la Reine d’Angleterre ? »

   Mais aujourd’hui, chacun d’entre nous est le témoin d’une multitude de faits, en apparence sans connexion entre eux, qui introduisent des modifications dans la vie quotidienne, en un sens toujours plus égalitaire.  Cet immense mouvement forme un puissant courant qui avance sans cesse, alternant les remous lents et profonds, les sauts brusques et rapides et les passages de calme apparent.  

   En face de cette révolution égalitaire universelle, qui atteint tous les domaines de la vie en société mais est bien souvent impalpable, le catholique est placé dans une situation diamétralement opposée et incompatible avec ce mouvement.  D’où la nécessité de bien comprendre l’enseignement des Papes au sujet des inégalités justes et nécessaires.

   D’autant plus que ce mouvement possède aussi le caractère d’une mystique religieuse intolérante.  Cette brochure un instrument utile pour continuer, avec tous les amis de la TFP, la mission qui nous anime.

 Aussi nous invitons à lire et diffuser cet  « Aperçu – Inégalités justes et nécessaires – Rappel d’une vérité oubliée ».

 Pour cela, téléchargez le livret ou bien téléphonez ou écrivez pour demander les exemplaires que vous voulez pour les distribuer autour de vous.

 cliquez ici pour télécharger

Pour nous écrire :

Mentionnez le code  –                                    13863 / Aperçu- Inéligalités justes

6 av. Chauvard – 92600 Asnières s/Seine
 
Par téléphoner :  01 45 55 61 88

     

 (Les livres sont distribués gratuitement)

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