La dévotion du Rosaire, telle que nous la pratiquons aujourd’hui, remonte à huit siècles. Sa diffusion initiale est due à saint Dominique de Guzmán (1170-1221), qui encouragea la pieuse habitude de répéter fréquemment l’Ave Maria en l’honneur de la Très Sainte Vierge, tout en méditant les mystères de la Vie, de la Passion et de la Résurrection de Notre-Seigneur.
Aux origines du Rosaire : le « Psautier »
Depuis l’époque des premiers ermites du désert, tels que saint Paul l’Ermite, saint Pacôme et bien d’autres, il existait dans l’Église une coutume consistant à répéter un certain nombre de prières en s’aidant d’un nombre équivalent de petits cailloux ou de grains pour en tenir le compte.
Cette forme de prière, appelée Psautier, se répandit par la suite en Europe, notamment grâce aux religieux irlandais et anglais qui la diffusèrent à partir du VIIe siècle.
Au XIe siècle, chez les moines bénédictins de Cluny, en France, les frères lais ou convers qui ne savaient pas lire les psaumes récitaient à leur place cent cinquante Notre Père. De même, les chevaliers du Temple récitaient cent Notre Père lorsqu’ils ne pouvaient assister à l’office au chœur, ou encore pour le repos de l’âme des défunts.
Il existait également un Psautier de la Vierge Marie, destiné aux personnes simples qui ne savaient pas lire ou ne possédaient pas de livres. Cette pratique leur permettait de remplacer la récitation du Psautier, c’est-à-dire des cent cinquante psaumes de David que les religieux étaient tenus de réciter chaque semaine.
Pour compter plus facilement les prières, on faisait des nœuds à une corde ou l’on y enfilait de petites graines ou des perles, que l’on égrenait au fur et à mesure des récitations.
Dans des sépultures très anciennes, on a retrouvé de ces grains, ainsi que des chapelets composés de petits cailloux ou de graines. Lorsqu’un malade mourait en prière, il arrivait que ses proches lui laissent entre les mains cet humble instrument de dévotion, qui l’avait accompagné dans sa préparation au passage vers l’éternité.
Pourquoi le nom de « Rosaire » ?
À l’époque de saint Dominique, la chrétienté traversait une grave crise religieuse, provoquée par l’apparition de sectes hérétiques qui s’étaient d’abord répandues en Italie, puis dans le sud de la France.
Après l’hérésie des Vaudois, apparue à la fin du XIIe siècle, celle des cathares, ou albigeois, se développa au début du XIIIe siècle. Ces derniers étaient ainsi appelés parce que l’un de leurs principaux bastions se trouvait dans la ville d’Albi, au nord-est de Toulouse.
Le terme cathare signifie « pur » en grec. Les cathares, qui se désignaient eux-mêmes comme les « parfaits », avaient reçu ce nom parce qu’ils présentaient, à leurs débuts, un idéal de vie apparemment inspiré des Apôtres et de l’Évangile.
Cette apparence leur valut une certaine popularité. Mais ils ne tardèrent pas à révéler leur étrange doctrine, venue de Grèce, qui était de nature manichéenne. Ils affirmaient en effet l’existence de deux dieux opposés : l’un bon, l’autre mauvais.
Le dieu « bon » aurait créé tout ce qui est spirituel, tandis que le dieu « mauvais » serait à l’origine de tout ce qui est matériel.
Par conséquent, à leurs yeux, toute matière était mauvaise, y compris le corps humain. Ils considéraient donc la procréation comme un mal et allaient jusqu’à soutenir qu’il était préférable de pratiquer l’homosexualité plutôt que de se marier. Selon l’auteur, nombre d’entre eux s’adonnèrent à ce qu’il qualifie de vice infâme.
De ces erreurs, ils concluaient que Jésus-Christ, puisqu’Il s’était fait homme et avait revêtu un corps, ne pouvait être bon et, par conséquent, ne pouvait être Dieu. Ils niaient donc également que Marie fût la Mère de Dieu.
Dans la même logique, ils rejetaient les sacrements de l’Église, n’en reconnaissant qu’un seul, le « baptême de l’Esprit », appelé consolamentum, et refusaient de reconnaître l’autorité du Pape.
Dès 1206, saint Dominique entreprit son apostolat auprès de ces malheureux. Par sa prédication, ses prières et ses sacrifices, il parvint à en convertir certains.
Cependant, bien souvent, par crainte du ridicule ou des difficultés qu’ils auraient à affronter, les nouveaux convertis retombaient dans leurs anciennes erreurs.
En 1209, Dominique fonda une communauté religieuse destinée aux jeunes femmes converties. Leur couvent se trouvait à Prouille, dans le sud de la France, auprès d’une chapelle consacrée à la Très Sainte Vierge.
Notre-Dame remet son « arme » à saint Dominique
Deux récits de la manière dont le Rosaire se répandit sont parvenus jusqu’à nous. Ils diffèrent quant au lieu de l’événement, mais concordent sur l’essentiel de son déroulement.
Selon le premier, ce fut dans la chapelle de Prouille que saint Dominique supplia Notre-Dame de lui venir en aide, tant il éprouvait le sentiment que son apostolat demeurait relativement infructueux.
La Sainte Vierge lui apparut alors, tenant un rosaire à la main, et lui enseigna comment le réciter. Elle lui confia la mission de le prêcher dans le monde entier, lui promettant que de nombreux pécheurs se convertiraient et recevraient d’abondantes grâces.
La seconde version, considérée comme la plus probable par l’auteur, aurait été révélée par la Sainte Vierge elle-même au bienheureux Alain de la Roche, également appelé Alain de la Rupe.
Celui-ci la rapporte dans son ouvrage De la dignité du Psautier, cité par saint Louis-Marie Grignion de Montfort.
Selon ce récit, l’apparition eut lieu dans une forêt, où saint Dominique avait passé trois jours et trois nuits en prière et en pénitence.
À un certain moment, la Très Sainte Vierge lui apparut, accompagnée de trois princesses de la cour céleste, et lui demanda : « Sais-tu, mon cher Dominique, de quelle arme la Très Sainte Trinité s’est servie pour réformer le monde ?
— Ô ma Souveraine, répondit-il, vous le savez mieux que moi, car après votre Fils Jésus-Christ, vous avez été le principal instrument de notre salut. »
Saint Dominique affirmait ainsi que cette « arme » était la Sainte Vierge elle-même.
Elle poursuivit : « Sache donc que la principale pièce de cette artillerie fut la Salutation angélique [l’Ave Maria], qui est le fondement du Nouveau Testament. Si donc tu veux gagner à Dieu ces cœurs endurcis, récite mon Psautier. »
La Sainte Vierge lui révéla encore : « Ce n’est que si les hommes méditent la vie, la mort et la gloire de mon Fils, en unissant cette méditation à la récitation de l’Ave Maria, que les ennemis pourront être vaincus.
C’est le moyen le plus puissant pour détruire l’hérésie, combattre les vices, encourager la pratique des vertus, implorer la miséricorde divine et obtenir sa protection.
Les fidèles en retireront de nombreux bienfaits et trouveront toujours en moi une Mère prête à leur venir en aide. »
Saint Dominique raconta qu’il avait vu la Sainte Vierge tenant un rosaire à la main et qu’elle lui avait enseigné à le réciter, en établissant un ordre de prières permettant de méditer les principaux mystères de la Vie, de la Passion, de la Mort et de la Gloire de son divin Fils.
Elle lui avait confié la mission de répandre cette dévotion dans le monde entier, en lui promettant que de nombreux pécheurs se convertiraient et obtiendraient d’abondantes grâces.
Profondément consolé et embrasé d’un nouveau zèle pour le salut des âmes, le saint se releva et se rendit à la cathédrale.
À cet instant, les cloches se mirent à sonner d’elles-mêmes, par l’intervention des anges, afin de rassembler les habitants.
Mais lorsqu’il commença sa prédication, une effroyable tempête éclata. La terre trembla, le soleil s’obscurcit, tandis que les coups de tonnerre et les éclairs répétés faisaient frémir et pâlir l’assistance.
Dominique se recueillit alors dans la prière, jusqu’à ce que la tempête s’apaisât.
Il put ensuite reprendre sa prédication et exposa avec tant de ferveur et d’enthousiasme l’excellence du Saint Rosaire que presque tous les habitants accueillirent ses paroles et renoncèrent à leurs erreurs.
En peu de temps, un profond changement se manifesta dans la vie et les mœurs de la cité.
Au XIIIe siècle, la première grande victoire obtenue par le Rosaire
Simon de Montfort, chef de l’armée chrétienne envoyée par le roi Philippe Auguste pour combattre la rébellion des cathares, était également un ami de saint Dominique.
Il demanda à ce dernier d’enseigner aux soldats la récitation du Rosaire.
Les troupes le récitèrent avec une grande dévotion avant la bataille décisive de Muret, le 12 septembre 1213.
Au cours de cet affrontement, les forces adverses, commandées par le comte Raymond VI de Toulouse et son allié, le roi Pierre d’Aragon, furent complètement écrasées. Le souverain aragonais trouva lui-même la mort au combat.
Simon de Montfort considéra cette victoire comme un véritable miracle obtenu grâce à la récitation du Rosaire.
En témoignage de reconnaissance, il fit construire la première chapelle dédiée à Notre-Dame du Rosaire.
Déclin et restauration de la dévotion au Rosaire
Un nombre croissant d’hommes se joignit à l’œuvre apostolique de Dominique. Avec l’approbation pontificale, il fonda en 1215 l’Ordre des Frères Prêcheurs, plus connus sous le nom de dominicains.
Grâce à leur zèle, les conversions se multiplièrent. Les religieux étendirent progressivement leur activité missionnaire à différents pays, répandant partout la dévotion au Saint Rosaire.
Pendant près de deux siècles, celle-ci fut l’une des dévotions de prédilection de la chrétienté.
Cependant, avec le déclin du Moyen Âge, la pratique du Rosaire commença elle aussi à s’affaiblir.
En 1460, la Sainte Vierge apparut alors à un mystique dominicain, le bienheureux Alain de la Roche (1428-1478), auquel elle confia la mission de ranimer cette dévotion.
Elle lui déclara qu’il faudrait d’immenses volumes pour rapporter tous les miracles obtenus par l’intermédiaire du Saint Rosaire, et lui renouvela les promesses qu’elle avait faites à saint Dominique.
Les 15 promesses de la Très Sainte Vierge à ceux qui prient le Saint Rosaire avec dévotion
Les promesses que la Vierge a faites au bienheureux Alano sont les suivantes :
- Quiconque prie constamment mon rosaire recevra toute grâce qu’il me demandera.
- Je promets ma protection toute particulière et de grands bienfaits à ceux qui prient mon rosaire avec dévotion.
- Le chapelet est un bouclier contre l’enfer ; il détruit le vice, délivre des péchés et abat les hérésies.
- Le chapelet fait germer les vertus afin que les âmes obtiennent la miséricorde divine. Il remplace dans le cœur des hommes l’amour du monde par l’amour de Dieu et les élève à désirer les choses célestes et éternelles.
- L’âme qui se confiera à moi par le rosaire ne périra pas.
- Celui qui récitera mon rosaire avec dévotion, en méditant ses saints mystères, ne sera pas accablé par le malheur, ni ne mourra d’une mort malheureuse ; s’il est pécheur, il se convertira ; s’il est juste, il persévérera dans la grâce ; et, en tout état de cause, il sera admis à la vie éternelle.
- Les véritables dévots de mon chapelet ne mourront pas sans les sacrements.
- Tous ceux qui prient mon chapelet auront, dans la vie et dans la mort, la lumière et la plénitude de la grâce, et ils auront part aux mérites des bienheureux.
- Je délivrerai très bientôt du purgatoire les âmes dévotes à mon chapelet.
- Les enfants de mon chapelet jouiront au ciel d’une gloire singulière.
- Tout ce qui sera demandé par l’intermédiaire du chapelet sera rapidement exaucé.
- Je viendrai au secours de ceux qui propagent mon chapelet dans leurs besoins.
- J’ai accordé à mon Fils la grâce que tous les confrères et fidèles considèrent, dans la vie comme dans la mort, tous les bienheureux de la cour céleste comme leurs frères.
- Ceux qui prient le rosaire sont tous mes enfants bien-aimés et les frères de mon Fils unique Jésus.
- La dévotion au Saint Rosaire est un signe manifeste de prédestination à la gloire.
XVIe siècle : La Vierge du Rosaire, Secours des chrétiens
Depuis le XVe siècle, l’Europe — et avec elle toute la chrétienté — était en grand danger face à la menace militaire de l’islam. Les musulmans se proposaient de faire disparaître le christianisme par la force des armes. Ils avaient déjà conquis la Terre Sainte, Constantinople, la Grèce, l’Albanie, l’Afrique du Nord et Chypre. Dans ces vastes régions, le christianisme était persécuté, de nombreux martyrs versèrent leur sang et de nombreux diocèses disparurent complètement. Seuls l’Espagne et le Portugal avaient réussi à se libérer de la domination musulmane après 700 ans de lutte pour la Reconquista. Mais désormais, la menace venait de l’Orient.
La bataille de Lépante
À l’époque du Saint-Père Pie V (1566-1572), les musulmans contrôlaient la mer Méditerranée et préparaient une invasion navale de l’Europe. Avec la propagation du protestantisme, les monarques chrétiens étaient divisés et semblaient ne pas se rendre compte du danger imminent. Le pape demanda de l’aide aux puissances catholiques, mais ne fut exaucé que partiellement, jusqu’à ce que le danger devienne réel et imminent, avec la chute de Chypre, et qu’il parvienne enfin à constituer une flotte combinée de seulement quatre nations, pour faire face à l’assaut maritime que préparaient les Turcs. Le 17 septembre 1569, il demanda que l’on prie le Saint Rosaire.
Deux ans plus tard, le 7 octobre 1571, l’affrontement entre les flottes chrétiennes et ottomanes eut lieu dans le golfe de Corinthe, près de la ville grecque de Lépante. L’escadre chrétienne, composée de soldats des États pontificaux, de Venise, de Gênes et d’Espagne, et commandée par Don Juan d’Autriche, engagea le combat contre un ennemi largement supérieur en nombre et en navires de guerre. C’était le destin de la chrétienté européenne qui était en jeu. Avant l’attaque, les troupes chrétiennes ont récité le Saint Rosaire avec beaucoup de ferveur. Une fois la bataille engagée, elle a duré toute la journée jusqu’à la fin de l’après-midi et s’est soldée par une victoire catholique retentissante.
C’est justement cet après-midi-là, à Rome, que le pape se promenait dans un couloir du Palais du Vatican en compagnie de son trésorier, Donato Cecis, pour discuter de graves problèmes financiers du Saint-Siège. « Soudain — raconte William T. Walsh — il s’éloigna de son interlocuteur, ouvrit une fenêtre et resta là, le regard perdu dans le ciel. Il se tourna ensuite vers son trésorier et, l’air radieux, lui dit : « Va avec Dieu. Ce n’est pas le moment de parler affaires, mais de rendre grâce à Jésus-Christ, car notre flotte vient de remporter la victoire. » Et il se rendit précipitamment à sa chapelle pour se prosterner en signe de reconnaissance. Lorsqu’il en sortit, tout le monde put remarquer sa démarche juvénile et son air joyeux ». 1
Ce n’est que deux semaines plus tard, le 21 octobre, que parvint enfin le message de victoire de don Juan d’Autriche, qui, dès le début, attribua le triomphe chrétien à la puissante intercession de la Très Sainte Vierge. Reconnaissant envers la Mère de Dieu, saint Pie V institua la fête de Notre-Dame des Victoires et ajouta aux Litanies de Lorette le titre d’Aide des Chrétiens. Par la suite, le pape Grégoire III changea le nom de la fête pour celui de Notre-Dame du Rosaire.
XVIIe siècle : le rosaire sauve Vienne
Les Turcs, bien que leur puissance maritime fût brisée, restaient néanmoins puissants sur terre et, au siècle suivant, ils envahirent l’Europe depuis l’Est. Après s’être emparés de vastes territoires, ils assiégèrent Vienne, capitale du Saint-Empire, pendant plus de deux mois. Une fois de plus, les troupes infidèles (200 000 hommes) étaient largement supérieures en nombre aux troupes catholiques (65 000). S’ils parvenaient à conquérir la capitale autrichienne, le reste de l’Europe se rendrait. L’empereur Léopold Ier, qui s’était retiré à Linz pour organiser la défense, fit appel au duc Charles de Lorraine et au roi de Pologne Jean III Sobieski, et plaça sa confiance en Notre-Dame du Rosaire.
Le 12 septembre 1683 eut lieu la grande bataille. Les catholiques, commandés par Sobieski et encouragés par le vénérable Marc d’Aviano, envoyé du bienheureux Innocent XI, après avoir assisté à la messe et s’être remis entre les mains de Dieu, vainquirent complètement les Turcs, bien supérieurs en nombre, qui comptèrent 20 000 morts sur le champ de bataille. C’est ce jour-là que fut instituée la fête du Doux Nom de Marie.
XVIIIe siècle : la bataille de Temesvar
Par la suite, les Turcs subirent deux autres défaites décisives : d’abord lors de la bataille de Zenta (Hongrie), le 11 septembre 1697, qui libéra définitivement la Hongrie de la domination ottomane ; puis, vingt ans plus tard, face au célèbre prince Eugène de Savoie, commandant des armées du Saint-Empire romain germanique, à Temesvar (actuelle Roumanie), le 5 août 1716, jour qui correspondait alors à la fête de Notre-Dame-des-Neiges. Sous le commandement du prince Eugène, l’armée chrétienne réussit une nouvelle fois à écraser une armée turque deux fois plus nombreuse. Le pape Clément XI attribua cette victoire à la dévotion manifestée envers Notre-Dame du Rosaire. Et en signe d’action de grâce, il ordonna que, dès lors, la fête du Saint Rosaire soit célébrée par toute l’Église universelle.
XIXe siècle : « Je suis l’Immaculée Conception »
En Amérique, on connaît bien l’épopée de la reconquête et de la défense de Buenos Aires, qui fut sauvée des envahisseurs anglais de 1806 et 1807 grâce à l’intervention spéciale de Notre-Dame du Rosaire, comme en témoignent les rapports de victoire rédigés par Santiago de Liniers et d’autres autorités religieuses et civiles.
En 1858, lors de ses célèbres dix-huit apparitions à Lourdes, la Très Sainte Vierge, qui s’est présentée à sainte Bernadette Soubirous comme l’Immaculée Conception, apparaissait toujours un chapelet à la main, comme pour signifier visiblement au monde entier l’importance de cette dévotion.
Le pape Léon XIII (1878-1903) a rédigé pas moins de douze encycliques consacrées au rosaire. Il a insisté sur la prière du rosaire en famille, a consacré le mois d’octobre au rosaire et a inséré le titre de « Reine du Très Saint Rosaire » dans les Litanies de Lorette. C’est pour toutes ces raisons qu’il a mérité le titre de « Pape du Rosaire ».
XXe siècle : des confirmations impressionnantes des promesses
C’est au XXe siècle — justement le plus éloigné de la foi à l’époque moderne — qu’il reviendrait de témoigner, de manière prodigieuse, de la valeur du chapelet en tant qu’arme de défense de la chrétienté.
En 1917, lorsque la Sainte Vierge est apparue aux petits bergers de Fatima, elle s’est présentée, tout comme elle l’avait fait à Lourdes, tenant un chapelet. Et lors de son apparition du 13 octobre de cette année-là, elle a elle-même révélé son identité aux enfants : « Je suis la Vierge du Rosaire ».
Autrement dit, l’apparition mariale la plus importante de l’histoire s’est faite sous le titre de Notre-Dame du Rosaire ! Et non seulement Elle a recommandé aux enfants, à chaque apparition, de « prier le rosaire tous les jours », mais Elle a également indiqué que la dévotion des cinq premiers samedis, consistant à prier le rosaire en méditation, serait l’arme providentielle pour empêcher la propagation des « erreurs de la Russie », du communisme, etc.
L’Autriche sauvée du communisme
Bien que l’humanité dans son ensemble n’ait pas obéi à ces recommandations de la Très Sainte Vierge, l’efficacité de cette « arme » surnaturelle s’est révélée dans une petite nation, l’Autriche. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, une partie considérable du territoire autrichien est tombée sous le contrôle des troupes d’occupation soviétiques. C’est alors qu’en 1946, un pieux prêtre franciscain, le père Petrus Pavlicek, fut inspiré, au sanctuaire marial de Mariazell, à mettre en œuvre la dévotion que la Vierge avait demandée à Fátima, recevant la promesse intérieure que, par ce moyen, le pays connaîtrait la paix. L’année suivante, il fonda la « Croisade réparatrice du Saint Rosaire », afin que le rosaire soit récité 24 heures sur 24 pour obtenir le retrait de l’armée communiste.
La chaîne s’est rapidement étendue, et vers 1955, près de 500 000 Autrichiens priaient quotidiennement le rosaire à cette intention, se relayant 24 heures sur 24 (le pays comptait alors près de 5 millions d’habitants, ce qui signifie qu’environ un adulte sur quatre ou cinq avait rejoint cette chaîne). Entre-temps, le père Pavlicek avait mis en place dans plusieurs villes des processions en l’honneur de Notre-Dame de Fatima tous les 13 du mois, ainsi qu’une grande procession annuelle à Vienne le 12 septembre, fête du Nom de Marie, à laquelle assistaient même les plus hautes autorités autrichiennes.
Et quel en fut le résultat ?
De manière inattendue, en avril 1955, les Russes annoncèrent qu’ils se retireraient d’Autriche. Le 15 mai — le mois de la Vierge —, ils signèrent un traité avec les Alliés garantissant l’indépendance définitive du pays. Et en octobre — le mois du rosaire, et de la dernière apparition de Fatima —, ils quittèrent définitivement le territoire autrichien. À ce jour, on ignore encore la raison précise de cette décision soviétique. Le Premier ministre Julius Raab a reconnu l’intervention surnaturelle, dans ces derniers mots du discours prononcé à cette occasion : « Aujourd’hui, nous qui avons le cœur rempli de foi, nous voulons adresser au Ciel une prière joyeuse, et nous concluons cette prière par ces mots : « Nous sommes libres ! Marie, nous t’en remercions ! ».
Ce qui, en toute logique, était impossible, venait de se produire.
1945 : un miracle prodigieux et inexplicable
À la fin de la Seconde Guerre mondiale, deux villes japonaises furent détruites par des bombes atomiques : Hiroshima et Nagasaki. Dans les deux cas, le même prodige inexplicable se produisit.
Le 6 août 1945, à 8 h 15, un bombardier américain largua la première bombe atomique sur Hiroshima, à moins d’un kilomètre de l’église Notre-Dame-de-l’Assomption, des pères jésuites. Dans un rayon de 1,5 km autour du point d’explosion, 80 000 personnes ont trouvé la mort et, au cours des 15 années qui ont suivi, 150 000 autres ont succombé aux effets des radiations. L’église des jésuites fut totalement détruite, mais la résidence, située juste à côté, à seulement huit pâtés de maisons (environ 1 km) de l’épicentre de la bombe, resta debout, bien que gravement endommagée. Huit missionnaires jésuites y vivaient, dont quatre Allemands : les pères Lassalle, Kleinsorge, Cieslik et Schiffer. Tous ont survécu. Ils n’ont souffert d’aucun effet secondaire lié aux radiations, ni de perte d’audition, ni d’aucune autre maladie ou effet nocif. Le plus étonnant est qu’ils ne présentaient aucune trace de radioactivité. Le père Hubert Schiffer fut examiné et interrogé par des médecins japonais et étrangers, qui ne parvinrent pas à s’expliquer ce phénomène d’un point de vue humain. Il avait 30 ans au moment de l’explosion atomique et vécut encore 33 ans en bonne santé. Lors du Congrès eucharistique de Philadelphie en 1976, il a raconté ses expériences à Hiroshima. Il a raconté avoir été examiné et interrogé par plus de 200 scientifiques qui se sont révélés incapables d’expliquer comment lui et ses compagnons avaient survécu à des radiations et à des températures atteignant 9 000 °C. Il a simplement attribué cela à la protection de la Vierge Marie et a déclaré : « J’étais au cœur de l’explosion atomique… et je suis toujours là, vivant et sain et sauf. Je n’ai pas été emporté par sa destruction. »
Il a ajouté que pendant plusieurs années, des centaines d’experts et de chercheurs avaient étudié les raisons scientifiques pour lesquelles la maison, si proche de l’explosion atomique, n’avait pas été touchée. Pour lui, il n’y avait qu’une seule explication : « Nous récitions le rosaire tous les jours dans cette maison », conformément aux demandes de la Vierge de Fatima.
Une leçon pour notre époque
Que pouvons-nous déduire de tous ces faits, consignés par l’histoire au cours de huit siècles ?
De nos jours, la chrétienté est à nouveau menacée. On dirait que tous les dangers du passé réunis — l’agression musulmane, la décadence de la foi, la pénétration de mœurs et d’idées néo-païennes, destructrices de la famille et de la société — s’accumulent au-dessus de nos têtes. Une fois encore, ce qui reste de la civilisation chrétienne semble menacé d’extinction. Mais aujourd’hui comme hier, pour faire face à cet ensemble impressionnant de menaces, il y a le remède que la Très Sainte Vierge elle-même a mis à notre portée : si simple, si facile, si efficace : la prière du Saint Rosaire.
Notre objectif, en tant que laïcs catholiques que nous sommes, ne peut être qu’un seul : tout rétablir en Christ — Omnia instaurare in Christo (Ep 1, 10). Depuis les temps apostoliques, tel a été, tel est et tel sera l’objectif temporel et pérenne de l’Église, confirmé sans équivoque par saint Pie X. Mais cela l’est encore davantage de nos jours, où la seule alternative viable au chaos qui nous envahit est de marcher résolument vers la restauration de la civilisation chrétienne.
Nous ne sommes pas réunis ici pour évoquer avec nostalgie un passé révolu, pour déplorer que tout aille de plus en plus mal et que l’Église elle-même soit persécutée par la civilisation athée qui s’élève dans les nations autrefois catholiques ; nous ne sommes pas là pour nous réfugier dans les catacombes. Nous sommes ici pour lutter en faveur d’une restauration complète de la civilisation chrétienne, dans les nouvelles conditions propres à notre époque. Et nous sommes certains d’y parvenir, car nous savons que Dieu le veut et que la Très Sainte Vierge elle-même l’a promis à maintes reprises, rue du Bac, à La Salette, à Lourdes, à Fátima…
Et quelle est notre arme ? Le chapelet. Le chapelet à la main, nous, hommes de foi, ne pouvons douter que nous marchons vers une nouvelle civilisation chrétienne, idéal temporel de l’Église, ni craindre les obstacles qui s’opposent à sa réalisation, pas même la bombe atomique !
Le chapelet à la main, nous pouvons avoir confiance que nous parviendrons au Royaume de Marie promis à Fatima. Dès lors que nous saurons compléter cette prière par l’action, c’est-à-dire par un apostolat sérieux, intelligent et courageux. 2
Por Alejandro Ezcurra Naón
Notes.-
- Exposé présenté lors des IIIe Journées ibéro-américaines pour une civilisation chrétienne qui se sont tenues à Salta, en Argentine, le 24 août 2007.
2. William Thomas Walsh, Philippe II, Espasa-Calpe S.A., Madrid, 1949, p. 576.
Source : https://www.tesorosdelafe.com/articulo-2162-el-santo-rosario
Photo : Subasta de arte Mali, Anónimo, Cusco
