Une architecture forte, stable, solide, défiant tout ennemi à venir. Comme un terrible cataclysme!
C’est tellement merveilleux que l’on s’exclame « oh !!! » pour tout.
Le château est l’image même de la défense chevaleresque, de la défense aristocratique du sol portugais contre l’avancée des ennemis mahométans.
Tout dans le château est fait pour la guerre, pour le sérieux et pour le combat.
Héberger un seigneur féodal, y installer un bureau de la mairie locale, voilà des objectifs qui conviennent à ceux qui s’occupent de la vie temporelle.
Mais le bâtiment a suffisamment de caractère sacré pour que l’on puisse y intégrer dignement quelque chose de religieux. Par exemple, une chapelle avec le Saint-Sacrement.
Qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie que la façon de voir les choses de l’Église, le ciel et Dieu d’une part, et les choses de la terre d’autre part, n’est pas identique.
Mais l’esprit du Moyen Âge était si sacré, si religieux, qu’un bâtiment qu’il construisait servait à la fois à un usage et à un autre.
Et vous pouvez imaginer, par exemple, un balcon avec une belle tapisserie suspendue avec les armoiries du seigneur féodal de l’endroit.
Et le seigneur féodal y apparaissait entouré de sa famille pour recevoir les honneurs du peuple.
Et selon le style du Moyen Âge, si c’était l’anniversaire du seigneur féodal, il y avait une fête splendide dans les salles où tout était déjà préparé pour recevoir les invités.
Le seigneur féodal lançait des pièces d’or, d’argent et de cuivre aux personnes rassemblées, qui les applaudissaient, etc.
Lors de la fête, si les gens étaient calmes, ils pouvaient entendre la splendide musique dans la salle. Mais si les nobles se taisaient, ils entendaient le bouillonnement de la joie populaire : chants, danses et rires.
Entre les deux, des grillades de porcelets, de bœufs, de moutons, de chèvres, de tout ce qu’on veut, et la gaieté générale. Tout irait pour le mieux.
Pourquoi ? Parce que dans la vision médiévale, tout s’interpénètre.
La vie de l’Église était profondément distincte de la vie de la société civile, mais elle imprégnait l’esprit de la société civile.
La vie militaire était distincte de la vie civile ordinaire, mais elle était aussi pénétrée par l’esprit de l’Église.
La vie de la noblesse, la vie du peuple, la vie du clergé étaient toutes imprégnées de l’esprit sacral.
Que signifie l’esprit sacral ?
C’est une mentalité orientée vers la considération des choses à partir des sommets d’élévation et de sublimité qui peuvent exister en elles. Elle essaie de voir ce sommet d’élévation et de sublimité comme la note dominante de la chose.
Et cela donne une note d’élévation et de dignité religieuse même aux choses temporelles.
Et c’est grâce à cette imprégnation de l’esprit religieux que le Dieu infini et parfait apparaît au sommet de tout, y compris des choses temporelles.
Telle est la sacralité sérieuse, digne, noble, aristocratique, mais conviviale, affectueuse, presque douce, qui transparaît dans le château de Beja.
C’est une vie faite de tranquillité, de prière, de réflexion, de travail et de guerre, où le plaisir n’est pas absent, mais n’est pas la note dominante.
(Source : Plinio Corrêa de Oliveira, 23/6/1989)
Source : https://castelosmedievais.blogspot.com/2016/11/castelo-de-beja-desafiante-afetuoso-e.html
Source photo : Concierge.2C, CC BY-SA 3.0 via Wikimedia Commons
