Par George Weigel
Cet article a été rédigé par le célèbre écrivain et chercheur spécialisé dans la théologie et la science politique, George Weigel. Il est particulièrement connu pour sa biographie de Jean-Paul II : « Jean-Paul II, témoin de l’espérance ».
George Weigel reprend le développement de Richard Rex, historien à Cambridge, qui avait avancé, de façon provocatrice, que le catholicisme vit aujourd’hui la troisième grande crise de son histoire bimillénaire.
La première crise a été le débat acharné qui avait divisé l’Église sur la question : « Qu’est-ce que Dieu ? » Cette question a été définitivement répondue par le premier concile de Nicée I (325 après JC) et le concile de Chalcédoine (451). Le concile de Nicée a affirmé que “Jésus est vraiment Dieu, la deuxième Personne de la Trinité” ; Et celui de Chalcédoine a proclamé que, “par l’incarnation de la deuxième Personne de la Trinité, la divinité et l’humanité sont unies dans l’unique personne de Jésus-Christ”. Ainsi Nicée I et Chalcédoine ont établi les fondements trinitaires et incarnés de l’orthodoxie chrétienne pour tous les temps.
La deuxième crise, qui a conduit à la fracture de la chrétienté occidentale dans les différentes Réformes protestantes du XVIe siècle, tournait autour de la question : « Qu’est-ce que l’Église ? » Le Concile de Trente a donné la réponse orthodoxe à cette question, dans des réponses affinées au fil du temps par l’enseignement du pape Pie XII sur l’Église en tant que « Corps mystique du Christ », par la Constitution dogmatique sur l’Église du Concile Vatican II et par la synode des évêques, qui a synthétisé l’enseignement de Vatican II en décrivant l’Église comme une communion de disciples en mission.
Et la troisième crise, celle que nous vivons ?
Cela, selon le professeur Rex, implique « … une question qui aurait autrefois été exprimée comme suit : “ Qu’est-ce que l’homme ? ” Le fait que cette formulation soit elle-même considérée comme problématique est un symptôme de l’état même qu’elle cherche à diagnostiquer. En d’autres termes, qu’est-ce qu’être humain ? C’est, soutient Rex à juste titre, ce qui est en cause dans « tout un alphabet de croyances et de pratiques : avortement, bisexualité, contraception, divorce, euthanasie, famille, genre, homosexualité, traitement de l’infertilité… ». Et ainsi de suite, à travers les champs de bataille creusés d’une guerre culturelle qui, commençant en dehors de l’Église, se déroule maintenant au sein de la maison de la foi.
Donc : premièrement, une crise « théologique », au sens littéral de la théologie : « parler de Dieu ». Puis une crise ecclésiologique. Et maintenant une crise anthropologique. Les deux crises précédentes ont divisé l’Église. Le troisième pourrait bien être, comme le démontre l’apostasie allemande qui menace de briser l’unité de l’Église catholique, et par l’abandon de la compréhension bibliquement fondée du catholicisme de la personne humaine par d’éminents évêques, théologiens et militants.
La question « Qui sommes-nous en tant qu’êtres humains ? » est posée avec acuité par l’idéologie du genre et la révolution transgenre. Cela a maintenant atteint le point d’absurdité où « une drag queen sur l’île de Man(…) « … a informé les élèves de 7e année qu’il y avait exactement 73 genres. Lorsqu’un enfant courageux a insisté sur le fait qu’il n’y en avait que deux, la drag queen aurait répondu: « Tu m’as bouleversé » et a renvoyé l’enfant.
Mais il y a pire encore que cet abandon de toute prétention au sérieux pédagogique. C’est l’abandon de toute prétention au professionnalisme médical par des médecins américains qui, influencés plus par l’idéologie du genre que « la science », et affirmés dans leur irresponsabilité par l’American Academy of Pediatrics, prescrivent des médicaments bloquant la puberté et des hormones sexuelles croisées pour enfants souffrant du grave problème de santé mentale de la dysphorie de genre.
Cet effondrement thérapeutique de l’éveil aux États-Unis a maintenant été contesté par les rédacteurs en chef du vénérable magazine d’information britannique The Economist, dont les rédacteurs notent que « les systèmes médicaux de Grande-Bretagne, de Finlande, de France, la Norvège et la Suède » ont « toutes… tiré la sonnette d’alarme, décrivant [ces] traitements comme « expérimentaux » et exhortant les médecins à procéder avec « une grande prudence médicale ».
La voix de l’Église est à ce sujet trop souvent étouffée, précisément parce que l’Église est prise au piège d’une crise sur le « nous » : une crise sur la nature et le destin de l’humain. L’Evangile exige la charité pastorale envers ceux qui souffrent de dysphorie de genre et éprouvent une attirance pour le même sexe. Cette charité, cependant, doit inclure la vérité sur qui nous sommes, ce que nous apprenons de la révélation divine et de la raison humaine. Et ce que nous apprenons de ces sources, c’est que l’idéologie du genre est un dieu aussi faux et aussi destructeur du corps et de l’âme que Baal et Moloch.
Qui osera affimer cela au prochain conclave papal et au Synode 2023 ?
Source : https://www.firstthings.com/web-exclusives/2023/04/the-catholic-crisis-over-us
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