Quand tout est en ruine, comme c’est le cas aujourd’hui, l’heure n’est plus aux restaurations a minima.

Ce dont notre pays a besoin, c’est du rétablissement de la civilisation dont il est issu et qui fit la grandeur de ses élites, autant que la prospérité de son peuple, c’est-à-dire la civilisation chrétienne.

Celle qui a pour origine les chefs d’œuvre de l’art gothique, mais aussi les hôpitaux et les universités. Cette civilisation construite tout autour du bien commun et dont l’Evangile constituait l’idéal. 

Cliquez sur : Civilisation chrétienne: le ‘pulchrum’ du Moyen-Âge

Voici comment le pape Léon XIII l’évoquait dans son encyclique Immortale Dei : « Il fut un temps où la philosophie de l’Evangile gouvernait les Etats. A cette époque, l’influence de la sagesse chrétienne et sa divine vertu pénétraient les lois, les institutions, les mœurs des peuples, tous les rangs et tous les rapports de la société civile. Alors la religion instituée par Jésus- Christ, solidement établie dans le degré de dignité qui lui est dû, était partout florissante, grâce à la faveur des princes et à la protection légitime des magistrats. Alors le sacerdoce et l’empire étaient liés entre eux par une heureuse concorde et l’amical échange de bons offices. Organisée de la sorte, la société civile donna des fruits supérieurs à toute attente, dont la mémoire subsiste et subsistera consignée qu’elle est dans d’innombrables documents que nul artifice des adversaires ne pourra corrompre ou obscurcir. »

Le penseur et militant catholique brésilien Plinio Correa de Oliveira (1908-1995), évoque la nécessaire restauration de la « civilisation chrétienne, austère et hiérarchique, fondamentalement sacrale, anti-égalitaire et anti-libérale » dans son œuvre Révolution et Contre-Révolution. 

Si celle-ci doit être intégralement restaurée dans son essence, le professeur Correa de Oliveira tient compte des évènements qui ont précipité sa chute.

La civilisation chrétienne appelée à renaître devra-t-elle être une copie de la chrétienté médiévale amendée par des « siècles » de modernité ? Au contraire, elle devra être encore plus pure et plus intégrale que celle qui a disparu.

« Le pécheur qui se corrige vraiment a, en règle générale, une horreur plus grande du péché qu’au cours des meilleures années précédant sa chute », fait justement remarquer Plinio Correa de Oliveira. « Il en est de même pour l’Église, qui, après chaque épreuve, ressort spécialement armée contre le mal qui avait cherché à la renverser », poursuit-il en donnant l’exemple de la Contre-Réforme.

En tout point opposée aux vices du monde moderne, la civilisation chrétienne qui naîtra des cendres de celui-ci, devra être fondée, d’après Plinio Correa de Oliveira, sur :

• Un profond respect des droits de l’Église et de la Papauté ainsi qu’une sacralisation aussi profonde que possible des valeurs de la vie temporelle, par opposition au laïcisme, à l’inter-confessionnalisme, à l’athéisme, au panthéisme et à leurs conséquences respectives ;
• Un esprit hiérarchique dans toutes les facettes de la société et de l’État, de la culture et de la vie, par opposition à la métaphysique égalitaire de la Révolution ;
• Une promptitude à déceler et à combattre le mal dans ses formes embryonnaires ou voilées, à le foudroyer avec exécration, en le taxant d’infamie, et à le punir avec une inflexible fermeté dans toutes ses manifestations, en particulier dans celles qui attentent à l’orthodoxie et à la pureté de mœurs, par opposition à la métaphysique libérale de la Révolution et à la tendance de celle-ci à donner libre cours au mal et à le protéger.